Pilastri della Fede

  Studiando l’impatto e il ruolo della Parola nella nostra vita di nati di nuovo, mi sono imbattuta in Giacomo 1:22: « E siate facitori della Parola e non uditori soltanto, ingannando voi stessi ». Nella maggior parte delle traduzioni moderne e nei discorsi comuni, si tende spesso a sostituire il termine "facitori" con formule come "praticanti" o "coloro che mettono in pratica". La giustificazione abituale è che "facitore" sia un termine arcaico, obsoleto, ormai superato dalla lingua d'oggi. Ma è davvero solo una questione linguistica? Incuriosita, ho voluto scavare alle radici del testo originale per capire quale peso teologico custodisse quella scelta terminologica. La scoperta è stata illuminante. Nel testo greco, il termine tradotto con "facitori" è Poiētai (poiētēs) — la stessa radice da cui deriva la nostra parola "poeta". Nel mondo classico, il poiētēs non era affatto un semplice esecutore materiale, un operai...

  Giovanni 15:1-2 Io sono la vera vite e il Padre mio è l'agricoltore. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo toglie via; ma ogni tralcio che porta frutto, lo pota affinché ne porti ancora di più . Queste parole di Gesù, nello scorrere dei secoli, hanno assunto un significato spesso molto diverso da quello che Lui voleva dare nel Suo tempo. Per questo è fondamentale fare un passo indietro e comprenderne il contesto originale. Per capire a fondo il Nuovo Testamento, dobbiamo renderci conto che Gesù non è apparso dal nulla nel mondo come un supereroe generico. È venuto come il Messia ebreo, sottomesso alla Legge, con un compito ben preciso: dimostrare che Dio non rimangia le Sue promesse. L'apostolo Paolo lo spiega chiaramente nella Lettera ai Romani 15:8: Dico infatti che Cristo è diventato servitore dei circoncisi per la fedeltà di Dio, per adempiere le promesse fatte ai padri. I "padri" sono i patriarchi, e Gesù è la firma di Dio sul contratto dell'Antica Al...

  La lettera di Paolo ai Colossesi è una lettera straordinaria che io amo particolarmente, quello che sto imparando da questa lettera è qualcosa che ha messo basi profonde nel mio cuore e mi ha rivelato molte cose della volontà del Padre per la mia vita. Ci sono moltissime cose da dire di questa lettera ma in questo studio voglio concentrarmi sul v.13 del cap.1: Poiché egli ci ha riscossi dalla potestà delle tenebre e ci ha trasportati nel regno del suo amato Figlio, In queste poche parole è concentrato il cambiamento drastico che è avvenuto nella nostra vita dal momento che siamo nati di nuovo in Cristo. Non è un cambio di religione, non è un cambio di modo di fare o di pensare rimanendo sempre nella stessa vita. 2Corinzi 5:17 ci dice: Se dunque uno è in Cristo, egli è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove. Tutto ciò che fa parte del ‘prima’ o del ‘vecchio’ è passato. In senso letterale ‘passato’, in gr. parerchomai indica il m...

  Questo è un tema che tocca corde molto profonde, perché quando affrontiamo delle difficoltà cerchiamo nella Bibbia il senso del dolore e dell'attesa. Ho notato che per molti la crescita spirituale e la maturazione della fede sono concetti legati a tre grandi interpretazioni comuni: 1. La Prova come "Palestra" (Crescita Spirituale) Molti credenti vedono la prova non tanto come un esame per essere "promossi o bocciati", ma come un allenamento. L'idea è che Dio permetta le difficoltà per rafforzare i "muscoli" della fede. Sembra quasi che, per accrescere la fede, si debba per forza passare attraverso le difficoltà. Il versetto su cui poggia questa teoria è " Sapendo che la prova della vostra fede produce costanza " (Giacomo 1:3). 2. Il Crogiolo  In questa visione, molti credenti paragonano la prova al fuoco del fonditore: il calore serve a far venire a galla le impurità (l’ego, l’orgoglio, le false sicurezze) per eliminarle (Proverbi 17:3)...

  Colossesi 1:15-20 Egli è l'immagine dell'invisibile Dio, il primogenito di ogni creatura, 16 poiché in lui sono state create tutte le cose, quelle che sono nei cieli e quelle che sono sulla terra, le cose visibili e quelle invisibili: troni, signorie, principati e potestà; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. 17 Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui. 18 Egli stesso è il capo del corpo, cioè della chiesa; egli è il principio, il primogenito dai morti, affinché abbia il primato in ogni cosa, 19 perché è piaciuto al Padre di far abitare in lui tutta la pienezza, 20 e, avendo fatta la pace per mezzo del sangue della sua croce, di riconciliare a sé, per mezzo di lui, tutte le cose, tanto quelle che sono sulla terra come quelle che sono nei cieli. Questo brano è universalmente noto come 'L’inno cristologico'. Gli studiosi ritengono che fosse un canto liturgico che i primi credenti intonavano durante i culti e i battesimi....

  L’apostolo Paolo scrive ai Colossesi pur non avendoli mai incontrati di persona. A spingerlo è il resoconto accorato di Epafra, suo fidato collaboratore e fondatore di quella comunità. Epafra gli ha parlato di una chiesa fervida, una famiglia di fratelli che vive intensamente nell’amore di Dio. Paolo ne è commosso, il suo cuore esulta, eppure, tra le righe di quel racconto, percepisce un’ombra. Un’inquietudine lo spinge a prendere la penna: i suoi fratelli sono in pericolo. Dobbiamo immaginare Colosse per quello che era: una città di confine, un ponte sospeso tra Oriente e Occidente. Era un crocevia pulsante dove le rotte commerciali diventavano autostrade per le idee. Qui, la fede dei primi cristiani si scontrava quotidianamente con un mosaico stordente di culture: la logica stringente della filosofia greca, il fascino oscuro del misticismo persiano e il rigore millenario della legge ebraica. In questo clima di "contaminazione", molti credenti iniziarono a vacillare. Si in...